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B、莎士比亞
C、但丁
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A、《神學(xué)大全》
B、《論世界帝國》
C、《和平的保衛(wèi)者》
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B、共和制
C、民族國家和個人精神
D、教會與國家的關(guān)系
A、村社自治
B、公民平等
C、人的等級身份和公開的不平等
D、保護(hù)公民的私有財產(chǎn)權(quán)
A、神學(xué)政治觀
B、人文主義
C、權(quán)利政治觀
D、自由主義
A、馬西略
B、但丁
C、托馬斯·阿奎那
D、薩拜因
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
老子的理想社會模式是()。