A君主制
B僭主制
C貴族制
D寡頭制
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1.學(xué)習(xí)和了解中外政治思想的發(fā)展脈絡(luò)和中外政治思想家對(duì)他們各自時(shí)代提出的問(wèn)題的政治思考,可以開(kāi)闊我們的視野,提高我們的人文素質(zhì)
2.學(xué)習(xí)中外政治思想,可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)西方政治文化,并深化對(duì)馬克思主義的理解
3.根本目的是要提高我們的馬克思主義理論水平,提高全民族的政治文化素質(zhì)
4.服務(wù)于社會(huì)主義政治文化和政治文明的建設(shè),把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
A堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則
B堅(jiān)持階級(jí)的分析方法與具體的、歷史的分析
C防止馬教案
D防止洋教案
A以個(gè)體本位位認(rèn)識(shí)社會(huì)的基石
B將個(gè)人的自由和權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn),主張平等
C堅(jiān)持民主政治,將國(guó)家視為維護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利的工具
D主張限制政府的權(quán)力,贊同憲政、法治
A兩種政治思想體系的思維不同
B兩種政治思想體系的側(cè)重點(diǎn)不同
C兩種政治思想體系的堅(jiān)持點(diǎn)不同
D兩種政治思想體系的發(fā)展軌跡不同
A階級(jí)性與社會(huì)性
B時(shí)代性與繼承性
C民族性
D交匯性
A 經(jīng)濟(jì) B 政治
C 文化 D道德
A、民貴君輕
B、君舟民水
C、吏為民役
D、民眾必勝
A、百家爭(zhēng)鳴
B、百家余緒
C、罷黜百家
D、從諫如流
A、排除教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的干涉
B、提高和鞏固教會(huì)的地位
C、樹(shù)立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)
D、闡述國(guó)家產(chǎn)生于上帝安排的說(shuō)
A、保守主義
B、民族主義
C、自由主義
D、國(guó)家主義
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韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
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“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
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以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。