A.德行重于智慧
B.“人道”
C.美德在于實(shí)踐
D.自制是德行的基礎(chǔ)
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A.雄辯家要宣傳正義,因而一定意義上,德行比才能更重要
B.雄辯家必須具備廣博的知識(shí)
C.雄辯家應(yīng)當(dāng)具備修辭方面的特殊修養(yǎng)
D.雄辯家要有優(yōu)雅的舉止風(fēng)度
A.昆體良
B.西塞羅
C.狄德羅
D.奧古斯丁
A.古羅馬國(guó)立修辭學(xué)校
B.基督教教會(huì)學(xué)校
C.中世紀(jì)世俗學(xué)校
D.培養(yǎng)演說(shuō)家的雄辯術(shù)學(xué)校
A.王政時(shí)期
B.共和早期
C.共和晚期
D.帝國(guó)時(shí)期
A.家庭教育農(nóng)民
B.私立教育國(guó)家公民
C.國(guó)立教育官吏和順民
D.私立教育演說(shuō)家
A.《十二銅表法》
B.《吠陀經(jīng)》
C.《荷馬史詩(shī)》
D.《雄辯術(shù)原理》
A.古印度
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.私立學(xué)校教育
B.公立學(xué)校教育
C.家庭教育
D.教會(huì)教育
A.柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律
B.亞里士多德教育適應(yīng)人的自然發(fā)展
C.柏拉圖靈魂論
D.亞里士多德靈魂論
A.亞里士多德
B.盧梭
C.蘇格拉底
D.昆體良
最新試題
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是()
為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題,1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
20世紀(jì)50年代后,美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng),下列描述正確的一項(xiàng)是()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯(cuò)誤的是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō):“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?!边@里的他指()
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()