領(lǐng)導(dǎo)文化與（）并不等同。

領(lǐng)導(dǎo)在考慮人事問題的時(shí)候，應(yīng)著眼于（）的人事安排上。

把個(gè)體組合成一個(gè)群體的力量作用于外部事物而取得的效應(yīng)，這種效應(yīng)就稱為（）。

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制衡包括（）等基本功能。

從嚴(yán)格意義上講，權(quán)力的（）以及倒置了的權(quán)力的目的手段屬性，都是權(quán)力異化的表現(xiàn)形式。

（）描述個(gè)體自我控制的行為傾向的維度。該維度高的人往往做事有計(jì)劃，有條理，并能持之以恒。

領(lǐng)導(dǎo)者必須具備鮮明的（），保持高度的政治警覺性和經(jīng)天純潔性。

（）是指領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)合理地使用人力資源中的人才資源，以做到人事相宜，相得益彰。

領(lǐng)導(dǎo)文化的發(fā)展方向在一定程度上受制于領(lǐng)導(dǎo)的（）。

領(lǐng)導(dǎo)形象不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的影響力和號召力，而且關(guān)系到組織的（）。