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A.中國(guó)
B.朝鮮
C.日本
D.越南
A.大陸法系承襲古羅馬法的傳統(tǒng)
B.古羅馬法以《十二表法》、《優(yōu)士丁尼民法大全》為代表
C.《法國(guó)民法典》的制定被視作近代意義上的大陸法系的開(kāi)端
D.《法國(guó)民法典》與《德國(guó)民法典》分別代表資本主義兩個(gè)不同的時(shí)代
A.法系劃分標(biāo)準(zhǔn)是多元的
B.法系劃分標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的
C.一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的法系歸屬可能是變化的
D.法系是一個(gè)具有世界歷史意義的概念
A.肯定人身依附關(guān)系
B.確立封建等級(jí)制度
C.維護(hù)專制王權(quán)
D.刑法嚴(yán)酷、野蠻擅斷
A.具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡
B.否認(rèn)奴隸的法律人格
C.刑罰方式極其殘酷
D.確認(rèn)自由民之間的等級(jí)劃分
A.國(guó)家的產(chǎn)生
B.訴訟與審判的出現(xiàn)
C.權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分
D.法意識(shí)的出現(xiàn)
A.私有制的確立摧毀了氏族制度賴以生存的經(jīng)濟(jì)條件
B.氏族內(nèi)部階級(jí)的出現(xiàn)打破了氏族制度中平等關(guān)系
C.利益差別和利益沖突破壞了氏族制度中共同的行為標(biāo)準(zhǔn)
D.只靠當(dāng)事人自覺(jué)、輿論壓力、酋長(zhǎng)的威望和沒(méi)有暴力手段的氏族大會(huì)來(lái)維系社會(huì)制度已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了
A.剩余產(chǎn)品和產(chǎn)品交換
B.個(gè)體家庭開(kāi)始出現(xiàn)并日漸代替氏族公社而成為基本經(jīng)濟(jì)單位
C.階級(jí)出現(xiàn)
D.戰(zhàn)俘和一些氏族成員開(kāi)始轉(zhuǎn)化為奴隸
A.共同勞動(dòng)、分工協(xié)作
B.平均分配食物
C.每個(gè)有勞動(dòng)能力的人都自覺(jué)參加勞動(dòng)，懶惰可恥
D.人人平等，大事討論表決
A.原始氏族社會(huì)是一個(gè)無(wú)政府、無(wú)秩序的社會(huì)
B.秩序的維持主要靠氏族組織機(jī)構(gòu)與氏族習(xí)慣
C.氏族首領(lǐng)由選舉產(chǎn)生，隨時(shí)可以撤換
D.氏族組織機(jī)構(gòu)由氏族大會(huì)、酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)等組成
最新試題
審判機(jī)關(guān)的監(jiān)督是法律監(jiān)督體系中非常主要的監(jiān)督形式，具有明顯的（）特點(diǎn)。
保證權(quán)利義務(wù)實(shí)現(xiàn)的前提條件是（）。
規(guī)范性法律文件是多數(shù)國(guó)家的法的淵源。
韓非所說(shuō)的”以法治國(guó)”與今天強(qiáng)調(diào)的”法治”有有一些相同特點(diǎn)，下列哪一選項(xiàng)不屬于相同點(diǎn)？（）
關(guān)于法理學(xué)的性質(zhì)和地位認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。
執(zhí)法與司法的不同點(diǎn)主要有（）。
法人的權(quán)利能力和公民的權(quán)利能力相同。
以下哪些思想體現(xiàn)了我國(guó)古代法家”法治”的思想？（）
不是根據(jù)行為主體性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行的法律行為分類是（）。
不屬于法律繼承的內(nèi)容的是（）。