A.表演獎
B.技術獎
C.學術獎
D.榮譽獎
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A.涉及多個創(chuàng)作者共同參與
B.由單個人獨立進行創(chuàng)作
C.個人協(xié)調多個專業(yè)領域的知識和技能
D.追求藝術效果與商業(yè)成功的雙重目標
A.在技術工具助力下,團隊任務可以由主創(chuàng)人員單獨完成
B.網(wǎng)絡平臺的興起與推廣渠道的多樣化
C.現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作門檻的降低
D.人們對于個性化和差異化的追求日益增強
A.審美意識與情感表達的需求
B.文藝生產資料的獲取
C.創(chuàng)作環(huán)境與條件的支持
D.體量較小且有完整的配套服務
A.在城市化初級階段,人們的日常生活往往處于雜亂無章、但更具活力的狀態(tài)
B.在城市化高級階段,藝術鄉(xiāng)建的審美化成為一種普遍需求
C.在城市化初級階段,人口流動造成空心村、留守老人兒童和區(qū)域經濟發(fā)展不平衡等問題
D.在城市化高級階段,隨著城市人口超過農村人口的拐點出現(xiàn),會出現(xiàn)一種逆城市化進程
A.多元化、個性化
B.理性化、規(guī)則化
C.信息化、網(wǎng)絡化
D.高效化、快節(jié)奏
A.裝飾美化人民的日常生活
B.融合設計與工藝,提升產品的美學價值
C.跨越藝術與工業(yè)的界限,促進藝術與技術的結合
D.展現(xiàn)多元文化的碰撞與融合,推動全球藝術風格的演進
A.古代文人雅士淡泊名利、追求精神富足的生活態(tài)度
B.文人墨客對自然之美與家庭生活和諧共融的向往
C.夫妻間深厚的情感與相互扶持的溫馨畫面
D.逍遙的道家思想,也符合安貧樂道的儒家理念
A.超越物質束縛的自由境界
B.無拘無束、自在逍遙的精神狀態(tài)
C.不為名利所累的逍遙的人生態(tài)度
D.追求宇宙真理與生命本質的深邃思考
A.產品更新速度不同
B.目標消費群體不同
C.營銷策略與品牌形象不同
D.價位和消費者定位不同
A.自然流露的卑下
B.刻意模仿的粗鄙
C.盲目從眾的平庸
D.矯揉造作的浮夸
最新試題
從藝術學視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
民俗學認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構成的。
藝術本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
()是長期為某類藝術服務,用于該藝術創(chuàng)作、生產的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
就表意藝術而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
簡述古代社會藝術展示與演出的場所。
簡述藝術設計與現(xiàn)代生活的關系。
簡述農民“自娛”與文人“自娛”的不同。
設計的首要任務是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設計構思或設計創(chuàng)意。