A.認(rèn)知發(fā)展理論
B.人格發(fā)展理論
C.文化歷史發(fā)展理論
D.社會發(fā)展理論
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A.心理發(fā)展由量變到質(zhì)變的過程
B.心理發(fā)展是不平衡的,有關(guān)鍵期
C.心理發(fā)展是具有一定方向性和先后順序
D.心理發(fā)展各方面會因人而異
A.心理發(fā)展由量變到質(zhì)變的過程
B.心理發(fā)展是不平衡的,有關(guān)鍵期
C.心理發(fā)展是具有一定方向性和先后順序
D.心理發(fā)展各方面會因人而異
A.發(fā)展心理學(xué)
B.普通心理學(xué)
C.教育心理學(xué)
D.社會心理學(xué)
A.滿足兒童多種心理需求
B.為社會能力發(fā)展提供背景
C.提高兒童的各種能力
D.促進(jìn)自我意識的發(fā)展
A.要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平
B.要盡量引起學(xué)生認(rèn)知內(nèi)沖突
C.把下一個道德階段作為當(dāng)前道德教育的目標(biāo)
D.要讓他們的道德發(fā)展階段跨越發(fā)展
A.圖式
B.內(nèi)化
C.“最近發(fā)展區(qū)”理論
D.支架式教學(xué)
A.中學(xué)生主要面對的主要危機(jī)是自我同一性對角色混亂
B.小學(xué)生面對的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突
C.成年早期主要任務(wù)是形成親密感
D.兒童的自主性在小學(xué)階段培養(yǎng)
A.智力接近成熟,抽象邏輯已從“經(jīng)驗型”向“理論性”轉(zhuǎn)換,出現(xiàn)了辯證思維
B.道德感、理則感、與美感都有了深刻的發(fā)展
C.形成了理智的自我意識
D.對未來充滿理想,但有時也會出現(xiàn)與生活脫節(jié)的幻想
A.兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客觀相互作用的結(jié)果
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和再建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在
C.可以對兒童進(jìn)行超前教育
D.存在著相對獨立的九種智力
A.發(fā)展是有順序的,不可逆轉(zhuǎn)的
B.發(fā)展使個體產(chǎn)生更有適應(yīng)性,更高效的行為
C.發(fā)展能夠保持相當(dāng)長的時間變化
D.發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果
最新試題
心理學(xué)研究方法中問卷法的優(yōu)點有()
變化的練習(xí)情境不利于學(xué)習(xí)策略的掌握。
學(xué)習(xí)的自我價值理論揭示隨著年紀(jì)的升高學(xué)生逐漸由能力歸因轉(zhuǎn)向努力歸因。
認(rèn)知策略的特殊性表現(xiàn)在()。
從青春期開始,子女就開始減少對父母的依賴,同時增加了反抗的情緒。
以下對中學(xué)生品德發(fā)展特點的描述正確的有()
間隔強(qiáng)化比連續(xù)強(qiáng)化具有更持久的反應(yīng)率和更低的消退率。
陳述性知識的提取是一個快速、自動化的激活過程。
在阿特金森的成就動機(jī)理論在教育上的主要意義在于提醒我們給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)太難也不應(yīng)太容易。
他律道德階段的兒童很少關(guān)注規(guī)則,也意識不到規(guī)則的存在。