A.自然教育;人為教育;神的教育
B.自然教育;人為教育;國(guó)家教育
C.自然教育;人為教育;事物的教育
D.自然教育;神的教育;自我教育
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A.生于小資產(chǎn)階級(jí)新興時(shí)期,受環(huán)境影響
B.出生于小生產(chǎn)者家庭,代表下層人民,資產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)強(qiáng)
C.受到伏爾泰的啟發(fā)、教導(dǎo),投身革命
D.生活經(jīng)歷特別坎坷,所以反社會(huì)性很強(qiáng)
A.《論教育》
B.《愛(ài)彌兒》
C.《十日談》
D.《泛智學(xué)?!?/p>
A.首次提出量力性原則
B.第一個(gè)提出分班教學(xué)
C.第一次提出統(tǒng)一的學(xué)校體系
D.第一個(gè)提出較完整的教學(xué)原則
A.愛(ài)國(guó)教育
B.公德教育
C.勞動(dòng)教育
D.紳士教育
A.直觀(guān)性
B.激發(fā)學(xué)生求知與
C.量力性
D.發(fā)展性
A.教育內(nèi)容泛化
B.教育對(duì)象泛化
C.教育方法泛化
D.教育內(nèi)容與教育對(duì)象泛化
A.直觀(guān)性;鞏固性
B.順應(yīng)自然;直觀(guān)性
C.順應(yīng)自然;泛智
D.泛智;直觀(guān)性
A.使天賦得到發(fā)展
B.改造社會(huì)、國(guó)家
C.使人身心健康
D.“使人得救”
A.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)世做準(zhǔn)備
B.宗教性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)是做準(zhǔn)備
C.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界,以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
D.宗教性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界,以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
A.其思想既有民主主義,又有人道主義
B.其思想既有民主性,又有宗教性
C.其思想搖擺不定,自相矛盾
D.其思想既有宗教性,又有反宗教性
最新試題
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
在教育管理上,形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()
為了滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題,1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
沒(méi)有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
下列沒(méi)有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國(guó)促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是()