A.《了凡四訓(xùn)》
B.《論語》
C.《道德經(jīng)》
D.《詩經(jīng)》
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A.宗法制
B.郡縣制
C.井田制
D.分封制
A.寓封建之意于郡縣
B.發(fā)揮民間清議的作用
C.改革科舉制度
D.分天子之權(quán)
A.設(shè)學(xué)校以監(jiān)視朝政
B.設(shè)方鎮(zhèn)以去集權(quán)之弊
C.重民生以養(yǎng)民惠民
D.置相權(quán)以分君權(quán)
A.英雄主義事功觀
B.制度主義事功觀
C.肯定“人欲”“事功”的功利原則
D.肯定“霸道”與推崇漢唐
A.富民安民
B.端正人心
C.循理治國(guó)
D.窮理盡性
A.程頤
B.司馬光
C.李覯
D.王安石
A.德治、王道是變法的最高指導(dǎo)思想
B.變法的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)圣王事業(yè)
C.變法的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
D.君主應(yīng)該在變法過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用
A.“傳賢”體現(xiàn)了“公天下”的境界
B.“傳子不傳賢”是“私天下”之法
C.從政治實(shí)踐上看，傳子之法要優(yōu)于傳賢之法
D.傳賢與傳子沒有本質(zhì)區(qū)別
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）