A.宗法制
B.郡縣制
C.井田制
D.分封制
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A.寓封建之意于郡縣
B.發(fā)揮民間清議的作用
C.改革科舉制度
D.分天子之權(quán)
A.設(shè)學(xué)校以監(jiān)視朝政
B.設(shè)方鎮(zhèn)以去集權(quán)之弊
C.重民生以養(yǎng)民惠民
D.置相權(quán)以分君權(quán)
A.英雄主義事功觀
B.制度主義事功觀
C.肯定“人欲”“事功”的功利原則
D.肯定“霸道”與推崇漢唐
A.富民安民
B.端正人心
C.循理治國(guó)
D.窮理盡性
A.程頤
B.司馬光
C.李覯
D.王安石
A.德治、王道是變法的最高指導(dǎo)思想
B.變法的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)圣王事業(yè)
C.變法的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
D.君主應(yīng)該在變法過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用
A.“傳賢”體現(xiàn)了“公天下”的境界
B.“傳子不傳賢”是“私天下”之法
C.從政治實(shí)踐上看，傳子之法要優(yōu)于傳賢之法
D.傳賢與傳子沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別
A.天人合一
B.天人相分
C.天人相與
D.天人感應(yīng)
最新試題
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。