A.???
B.托多洛夫
C.德里達(dá)
D.艾柯
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A.《敘事的話語》
B.《符號(hào)的研究:符號(hào)學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
C.《民間故事形態(tài)學(xué)》
D.《含混的七種類型》
A.弗洛伊德
B.拉康
C.榮格
D.布魯克斯
A.柏克
B.鮑???br />
C.鮑姆加登
D.康德
A.休謨
B.柏克
C.鮑???br />
D.艾布拉姆斯
A.柏克
B.鮑桑葵
C.沃爾夫
D.康德
A.羅蘭.巴特
B.皮爾士
C.克里斯托娃
D.卡勒
A.彼得.布魯克斯
B.克里斯托娃
C.哈貝馬斯
D.格林布拉特
A.《符號(hào)學(xué):批評(píng)的科學(xué)還是科學(xué)的批評(píng)》
B.《符號(hào)學(xué)原理》
C.《符號(hào)的研究:符號(hào)學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
D.《詩學(xué)語言學(xué)的革命》
A.???br />
B.羅蘭.巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
A.二者都從重讀經(jīng)典開始,并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
最新試題
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
伊安是一位()。
康德的“天才論”出自他的著作()。