A.國(guó)王尊重大學(xué)自主教育的權(quán)利
B.歐洲大學(xué)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果
C.歐洲大學(xué)獲得了一定的自治權(quán)利

A.古羅馬征服古希臘本土后，古希臘的大批教師來(lái)到古羅馬，以辦學(xué)校作為謀生之道，為古羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化提供了更方便的條件
B.最初，古羅馬學(xué)校是以教授希臘語(yǔ)言、文學(xué)為主的希臘式學(xué)校
C.荷馬史詩(shī)《奧德賽》成為學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)教材
D.學(xué)生入學(xué)后需要學(xué)習(xí)基本的讀、寫、算和《十二銅表法》以及道德規(guī)范等

A.昆體良提出的分班教學(xué)思想是班級(jí)授課制的萌芽
B.昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的關(guān)于教育教學(xué)的著作
C.昆體良認(rèn)為家庭教育優(yōu)于學(xué)校教育，所以要注重良好的家庭環(huán)境
D.昆體良認(rèn)為德行是雄辯家的首要品質(zhì)

A.古羅馬和古希臘的雅典在政治上都實(shí)行奴隸制、民主共和制
B.希臘語(yǔ)是當(dāng)時(shí)聞名世界的通用語(yǔ)言，古羅馬統(tǒng)治階級(jí)需要有掌握希臘語(yǔ)和希臘文化的官員
C.古希臘的文化水平大大高于古羅馬，從而使古羅馬人不得不學(xué)習(xí)古希臘文化
D.拉丁語(yǔ)是希臘語(yǔ)的變式語(yǔ)言，如果不學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)就無(wú)法學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)

A.西塞羅
B.昆體良
C.畢達(dá)哥拉斯
D.亞里士多德

A.共和早期主要進(jìn)行私立教育
B.共和后期的高等學(xué)校主要為修辭學(xué)?；蛐坜q術(shù)學(xué)校
C.帝國(guó)時(shí)期的教育目的是培養(yǎng)雄辯家
D.帝國(guó)時(shí)期沒有私立教育，取而代之的是國(guó)立教育

A.統(tǒng)一教育制度，改部分文法學(xué)校、修辭學(xué)校為國(guó)立
B.希臘語(yǔ)學(xué)校壓倒拉丁語(yǔ)學(xué)校
C.教師由地方選拔
D.在教育內(nèi)容上增加了實(shí)用科目

A.柏拉圖的《理想國(guó)》是教育史上三個(gè)里程碑式的著作之一
B.柏拉圖最早提出教育效法自然的原理
C.柏拉圖創(chuàng)辦了西方最早的高等教育機(jī)構(gòu)
D.柏拉圖確定了“四藝”的課程體系

A.他們都產(chǎn)生于社會(huì)動(dòng)蕩、各城邦爭(zhēng)霸時(shí)期
B.他們都創(chuàng)辦私學(xué)，收費(fèi)收徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)了文化的交流與傳播
C.他們都參與政治，成為統(tǒng)治階級(jí)的智囊團(tuán)
D.不論是西方的智者派還是中國(guó)的士階層，都延續(xù)了上千年。其文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)精神一直保存至今

A.都注重和諧教育
B.都主張培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的公民
C.都把自己的教育思想付諸實(shí)踐
D.都注重實(shí)踐道德