A.朱熹
B.王陽明
C.李贄
D.黃宗羲
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A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學說
C.都反映了經(jīng)世致用的學風
D.都提倡為民請命的責任擔當
A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
A.肯定人正當利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學觀點
C.倡導格物致知的認識論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君,屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯,即是人倫物理”
C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”
D.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”
A.戰(zhàn)國
B.西漢
C.宋代
D.晚清
A.皇權(quán)至上,法自君出
B.強調(diào)等級尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強調(diào)以禮入法,忽視個人權(quán)利
A.《西游記》
B.《水滸傳》
C.《三國演義》
D.《儒林外史》
A.程灝
B.朱熹
C.陸九淵
D.王陽明
A.周敦頤率先提出復興儒學
B.周敦頤突破漢唐儒學的束縛
C.提倡“經(jīng)世致用”
D.批判宋明理學脫離實際
最新試題
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。