A、公民理論
B、主權(quán)思想
C、政體思想
D、權(quán)力體系
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B、主權(quán)理論
C、政體思想
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A、路德
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D、馬基雅維利
A、政治
B、權(quán)利
C、經(jīng)濟
D、文化
A、薄伽丘
B、莎士比亞
C、但丁
D、馬基雅維利
A、人文主義
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C、自由主義
D、空想社會主義
A、莎士比亞
B、托爾斯泰
C、薄伽丘
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A、《神學(xué)大全》
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C、《和平的保衛(wèi)者》
D《君主論》
A、自然政治觀
B、共和制
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D、教會與國家的關(guān)系
A、村社自治
B、公民平等
C、人的等級身份和公開的不平等
D、保護(hù)公民的私有財產(chǎn)權(quán)
A、神學(xué)政治觀
B、人文主義
C、權(quán)利政治觀
D、自由主義
最新試題
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。