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單項(xiàng)選擇題“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）。

A.教育與政治的關(guān)系
B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系
D.教育與科技的關(guān)系

1.單項(xiàng)選擇題個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性。是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）

A.決定性因素
B.輔助因素
C.影響因素
D.引導(dǎo)性因素

2.單項(xiàng)選擇題在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）

A.遺傳
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.家庭教育

3.單項(xiàng)選擇題人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會(huì)得以超常的發(fā)展，如失明者的聽(tīng)力、嗅覺(jué)要優(yōu)于常人，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（）。

A.階段性
B.互補(bǔ)性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性

4.單項(xiàng)選擇題教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A.政治制度
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系

5.單項(xiàng)選擇題認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）。

A.弗洛伊德
B.華生
C.桑代克
D.巴甫洛夫

6.單項(xiàng)選擇題使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)的是（）

A.營(yíng)養(yǎng)
B.遺傳
C.教育
D.環(huán)境

7.單項(xiàng)選擇題馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是由分工造成的。”這說(shuō)明（）

A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段
D.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提。而不能決定人的發(fā)展

8.單項(xiàng)選擇題個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。

A.發(fā)展關(guān)鍵期
B.機(jī)能期
C.發(fā)展期
D.差異期

9.單項(xiàng)選擇題采取一個(gè)模式，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這根本上對(duì)教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)所致。

A.自然性與社會(huì)性
B.受動(dòng)性與能動(dòng)性
C.共性與個(gè)體
D.方向性與現(xiàn)實(shí)性

10.單項(xiàng)選擇題在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）

A.主觀能動(dòng)性
B.遺傳
C.教育
D.環(huán)境