A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個別差異性
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A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.順序性
B.階段性
C.互補性
D.不平衡性
A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
E.個別差異性
A.洛克
B.孟子
C.莊子
D.斯賓塞
A.“社會本位論”價值取向
B.“個人本位論”價值取向
C.“文化本位論”價值取向
D.“官本位”價值取向
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
最新試題
小學生容易把“i”寫成“1”,這說明小學生的()還不成熟。
狼孩的故事說明了教育必須順應兒童發(fā)展的()。
“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的()。
3~5歲兒童的言語掌握能力和記憶能力往往優(yōu)于成年人,這表明兒童發(fā)展具有()。
從人的身心發(fā)展的動因看,屬于外鑠論的學者是()。
采取一個模式,用一個標準要求學生,這根本上是對教育上的()的關(guān)系及其意義缺乏正確的認識所致。
個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風格稱為()。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的()。
口渴會促使個體做出覓水的活動,這是動機的()。