A.從心理自我到生理自我，再到社會自我
B.從生理自我到心理自我，再到社會自我
C.從生理自我到社會自我，再到心理自我
D.從心理自我到社會自我，再到生理自我
您可能感興趣的試卷
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A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.學生只有機械記憶的能力
B.教師的知識、能力是不一樣的
C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動完全受到人的遺傳素質的制約
A.創(chuàng)造
B.學習
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.順序性
B.階段性
C.互補性
D.不平衡性
A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
最新試題
“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結果”這是（）的言論。
精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種（）。
“明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。”教師經常用這首詩鼓勵學生珍惜時光努力學習。這種行為屬于意志品質的（）。
（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉變?yōu)楝F實。
馬克思認為，人的勞動能力是（）的總和。
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學，是因為它們的共同點都是否定了教育的（）。
“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。
5歲的玲玲想吃糖，她認為自己的玩具娃娃也想吃糖，這說明其思維具有什么特征？（）
個體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為（）。