A.職業(yè)化是一種以履行職業(yè)責(zé)任為根本要求的自律性工作態(tài)度
B.職業(yè)化包含三個(gè)層次，其中居于核心地位的是職業(yè)化技能
C.職業(yè)化在觀念意識方面的根本要求是確立自立、創(chuàng)新的價(jià)值取向
D.職業(yè)化在勞動觀賞倡導(dǎo)勞動作為謀生的人性需求
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A.立足現(xiàn)實(shí)而言，職業(yè)理想本質(zhì)上是一種夢想
B.從職業(yè)生涯的發(fā)展角度看來，職業(yè)理想是實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動力
C.在個(gè)人生活上，只有有了職業(yè)理想才會感受幸福
D.從人性來看，職業(yè)理想是人生惰性與貪婪的體現(xiàn)
A.“德”為心聲
B.“德”為失去的意思
C.“德”乃對道的認(rèn)識和把握
D.“德”即信仰
A.道德調(diào)節(jié)的主體比法律調(diào)節(jié)的主體廣泛
B.法律調(diào)節(jié)比道德調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性和事前性的優(yōu)勢
C.道德調(diào)節(jié)比法律調(diào)節(jié)更能體現(xiàn)人性關(guān)懷
D.法律調(diào)節(jié)比道德調(diào)節(jié)更具有時(shí)效性
A.非強(qiáng)制性及社會性、倡導(dǎo)性
B.非利己性及隨意性、條件性
C.非明確性及自主性、人本性
D.非功利性及普遍性、可為性
A.節(jié)約的根本要求是節(jié)用有度
B.節(jié)約是一種主觀判定，所以個(gè)人節(jié)約完全取決于個(gè)人如何認(rèn)識
C.節(jié)約只是對物質(zhì)資源的節(jié)省
D.貧富差距的現(xiàn)實(shí)存在，導(dǎo)致節(jié)約與否因人而異
A.社會性、強(qiáng)制性、自覺性、智慧性
B.通識性、智慧性、止損性、資質(zhì)性
C.人本性、資質(zhì)性、歷史性、公約性
D.通識性、規(guī)范性、普遍性、止損性
A.實(shí)施職業(yè)化管理的目的是確立從業(yè)行為規(guī)范化和身份固定化的格局
B.職業(yè)化管理要求不靠靈活應(yīng)變，而靠職業(yè)道德制度和標(biāo)準(zhǔn)
C.職業(yè)化管理是一種建立在職業(yè)活動程序化和強(qiáng)制化基礎(chǔ)上的法治
D.一旦建立了職業(yè)化管理體系，“跳槽”等事情就很難發(fā)生
A.選擇最佳手段以達(dá)到職責(zé)最優(yōu)結(jié)果，努力規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)
B.小心謹(jǐn)慎地處理每一件事情，說話辦事要三思而后行
C.對所做工作要仔細(xì)審查和研究，以免做出錯誤判斷
D.“審慎“就是要求一方面要耐心細(xì)致，另一方面要敢闖敢干
A.堅(jiān)持集體利益至上，一切以集體利益為轉(zhuǎn)移
B.在集體認(rèn)為必要的情況下，犧牲個(gè)人利益應(yīng)是無條件的
C.集體有責(zé)任幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益
D.把員工的思想、行動集中起來是集體主義的核心要求
A.社會公德的建設(shè)方式?jīng)Q定了職業(yè)道德的建設(shè)方式
B.職業(yè)道德只在職業(yè)范圍內(nèi)起作用，在社會公德領(lǐng)域不適用
C.職業(yè)道德與社會公德之間相互推動、相互促進(jìn)
D.社會公德的任何變化，必然引起職業(yè)道德的相應(yīng)變化
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從業(yè)人員需要樹立的正確義利觀是（）。
關(guān)于奉獻(xiàn)，正確的認(rèn)識是：（）。
對摩擦性失業(yè)表述正確的是（）。
依據(jù)勞動法律事實(shí)是否以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移，法律事實(shí)可分為（）。
文明禮貌的具體要求是（）。
滿足地位需要的行為可以是（）。
勞動合同和集體合同制度包括（）。
某項(xiàng)測量的（）也稱信度，它說明了該項(xiàng)測量的一致性和穩(wěn)定性。
下列做法中，符合團(tuán)結(jié)互助要求的是（）。
亨利·明茨伯格認(rèn)為管理者的角色主要有（）。